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§六悔铭（第2页）

§六悔铭

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佛教说“悔”

有两种情况：一种是追悔原先所做，一种是追悔原先未做；它像乌云一样覆盖我们的心，让我们坐立难安，懊恼不已。

曾经有学僧问云居禅师为何经常懊悔，禅师举了“十后悔”

，借以对治。

以下也援引宋朝莱国公寇准的“六悔铭”

，借以自我提醒，免得后悔。

第一，官行不正，失时悔

当官者最重要的是要有官德，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”

。

假如做官不正，等到官德毁了，地位不保，被撤职查办了，甚至也遭人民唾弃时，懊悔就来不及了。

第二，富不俭用，贫时悔

朱子《治家格言》云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

即使富有，也是从一块钱、二块钱积累而成。

假如你不省吃俭用，徒然奢华浪费，等到福报享完了、富贵没有了，贫穷的时候，你就会懊悔了。

第三，艺不少学，过时悔

一般人说：“人过四十不学艺。”

意思是，无论学什么技艺，都要趁年轻用心学习。

假如年少时轻心慢心，不肯下功夫，等到“80岁才学吹鼓手”

，这就太迟了，再懊悔也没有用。

第四，见事不学，用时悔

有句谚语说：“水不流要臭，刀不磨要锈，人不学落后。”

你在生活日用之中，见到事情不留心、不留意、不注重学习，等到自己要用时，不会，再懊悔都于事无补了。

第五，酒后狂言，醒时悔

饮酒能令人引发过失，你看，许多人吃酒之后，失去理智，什么狂言密语，都毫无遮拦地说出来，等到酒醒后才发现，说得太多，说出毛病来，说出是非来，说出祸端来，乃至对簿公堂，内心后悔，想要再说什么好言补救，也都已铸成错误了。

第六，安不将息，病时悔

健康的时候，不知道爱惜身体，闲空的时候，不知道利用时间适当地休息，等到有一天生病了，所谓“久病始知求医慢”

，那就会知道懊悔了。

菩萨畏因，众生畏果。

人的恶习，往往不到黄河心不死，所以这“六悔铭”

，实可以作为我们警惕箴言。

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